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Le cas Étienne Klein Le 12 juin 2026, l'université Paris-Cité retirait à Étienne Klein le doctorat de philosophie des sciences qu'il avait soutenu en 1999, au terme d'une enquête concluant à des emprunts massifs et non sourcés, et la sanction venait clore trente années d'une pratique que les enquêtes journalistiques avaient peu à peu mise au jour, du premier livre jusqu'au plus récent. On pourrait s'en tenir au procès de l'homme, et beaucoup l'ont fait. Ce n'est pas ce qui m'

La scène se joue des milliers de fois par jour dans les organisations du monde entier. En comité de direction, quelqu'un formule une objection technique sur un projet. L'objection est factuelle, argumentée, pertinente. Et pourtant, celui à qui elle est adressée ne la reçoit pas comme une information utile. Il la reçoit comme une agression. Le visage se ferme. Le ton change. La réponse qui suit ne porte plus sur le contenu de l'objection, mais sur la légitimité de celui qui l'

Il y a un épisode de Friends qui résume mieux que n'importe quel traité de psychologie ce dont il est question ici. Monica Geller, après une rupture, décide de prouver à son ex qu'elle est passée à autre chose. Elle se répète "Je suis décontractée ! Je suis breezy !" tout en harcelant son répondeur de messages de plus en plus frénétiques pour démontrer sa légèreté retrouvée. Plus elle essaie de paraître souple, plus elle s'enfonce dans une rigidité maniaque. La scène fait rir

"Soyez aligné avec vos valeurs." L'injonction est partout. Dans les séminaires d'entreprise, dans les formations de coaching, dans les livres de développement personnel, dans les conversations entre managers qui cherchent à donner du sens à ce qu'ils font. L'expression est devenue une tarte à la crème, répétée avec tant de conviction qu'on ne songe plus à se demander ce qu'elle signifie. Ce qu'elle signifie, dans l'usage courant, c'est ceci : vérifiez que vos actions sont con

"Je ne me sens pas légitime." "Qui suis-je pour affirmer cela ?" "J'ai peur qu'on découvre que je ne sais pas tout." Ce refrain est partout. Dans les cabinets de coaching, dans les formations de management, dans les conversations entre indépendants, dans les couloirs de toutes les organisations où des gens compétents se taisent au moment exact où ils devraient parler. Et la réponse habituelle est toujours la même, compassionnelle et molle : "Mais si, aie confiance. Regarde to

"La finalité, c'est la causalité de l'idée." La formule est de Hegel. Elle semble abstraite. Elle est en réalité redoutablement concrète, dès qu'on accepte de la retourner contre soi. Ce qu'elle dit, en substance, c'est que les idées que nous poursuivons ne sont pas de simples destinations vers lesquelles nous marchons. Elles sont des forces actives qui structurent notre manière de penser, de choisir, d'agir. Une idée posée comme fin ne reste pas sagement au bout du chemin en

Il y a un moment que tout le monde connaît. C'est le dimanche soir de la dernière semaine de vacances, ou le lundi matin du retour. On a voyagé, on s'est reposé, on a lu au bord de la piscine, on a vu des amis, on a fait la fête ou on a dormi. Et pourtant, quelque chose n'a pas bougé. Les tensions sont là, intactes. Les questions qu'on se posait avant de partir sont toujours là, parfois plus insistantes qu'avant. On a changé de décor sans rien changer à ce qui pesait. Ce cons

"Dans mon équipe, la valeur cardinale, c'est la bienveillance. Mais attention, je veux des résultats, et je ne ferai pas de sentiments." Ce genre de phrase ne choque plus personne. On l'entend en réunion, en séminaire, dans les pages "culture d'entreprise" des sites corporate. D'un côté, une valeur noble, affichée comme un étendard. De l'autre, un impératif d'action qui semble la contredire frontalement. Et le réflexe le plus courant face à ce type de grand écart est le cynis

Je reçois souvent des gens en consultation qui viennent avec la question suivante : « comment être moi-même ? », « comment être en harmonie avec moi ?», « comment être bien ?» etc. Or les gens sont surpris quand je leur dis que ce "moi" dont ils parlent n'est qu'une construction mentale, une construction assez récente d'ailleurs puisqu'elle date à peu près du siècle des Lumières avec Rousseau ou peut-être avec Maine de Biran à la même époque. Ce dernier d'ailleurs avait une c

Elle veut toujours donner La bonne réponse, la réponse la plus intelligente et souvent la plus compliquée parce que ce qui est intelligent est rarement simple, pense-t-elle. Mais comme nous ne sommes plus à l'école et qu'à une question il y a souvent plusieurs réponses elle hésite beaucoup. Elle a plusieurs idées en même temps qui se chevauchent et a du mal à les trier et à s'engager dans une sans être sûre. Car elle n'a plus le regard rassurant du professeur pour lui indique

Ce que le mot “respect” cache de confus, d’utile, et de dangereux Socrate, qu’on accusait d’impiété et de corruption de la jeunesse, était-il irrespectueux, ou respectait-il une valeur qui allait au-delà du respect des conventions sociales et des hiérarchies établies ? On dit qu’il faut respecter tout être humain. Comme si cela allait de soi. Comme si le simple fait d’exister en tant que personne impliquait une dette spontanée de considération. Comme si l’autre, avant même d’

Existerait-il une force au-dessus de nous et qui nous voudrait du bien ? La Providence est-elle l'autre nom de la chance ? La Providence nous touche-t-elle tous ou bien certains d'entre nous sont-ils privilégiés ? Peut-on forcer notre chance, influer sur notre destin ? Pourquoi certaines choses semblent-elles nous arriver au bon moment ? Le fait qu'un problème se dénoue dépend-il de notre seule volonté ou bien y a-t-il une main invisible qui fait bien les choses et redresse l

Je me suis aperçu avec étonnement que la notion de confiance, pourtant essentielle dans la société et pour la conduite de notre vie et de notre pensée, est cruellement absente de la littérature philosophique. D'un naturel paresseux j'aurais pourtant bien aimé pouvoir me reposer sur la pensée d'un illustre prédécesseur ou même d'un contemporain, mais comme dit l'adage "on n'est jamais mieux servi que par soi-même". Alors j'ai décidé de m'atteler à cette tâche de définir un ter

On dit par exemple d'une personne qu'elle est légitime à une fonction lorsqu'il y a un consensus autour d'elle pour dire qu'elle a les compétences, les qualités et l'expérience requises pour ce poste. Être légitime, c'est par conséquent un jugement subjectif mais partagé sur la conformité d'une personne, d'un fait, d'une proposition ou d'un argument par rapport à une loi ou une règle tacite. En effet, si la règle était juridique, on dirait simplement que c'est légal et pas "l

L’accumulation de connaissances ne nous donne pas les moyens de décider parce que l'acte crée toujours une situation nouvelle qui obligera le Sujet à assumer la nouvelle réalité qu'il a créée par sa décision. C'est pourquoi plus nous accumulons de connaissances pour préparer une décision, plus nous nous rassurons, plus nous nous "vautrons" dans l’illusoire sécurité de celui qui pense maîtriser tous les paramètres, et plus la décision sera dure à prendre. Nous avons en effet e

"Qu’est-ce que le bonheur ? Le sentiment que le pouvoir croît, que la résistance est surmontée." (Nietzsche) Le bonheur est donc un sentiment, par nature fugace. C'est le sentiment d'un effort, c'est la résultante d'une résistance et d'une force, c'est le sentiment que la résistance diminue et que la force augmente, que le pouvoir croît, que la puissance augmente. Le bonheur est donc une avancée, un dynamisme, une expansion de notre puissance d'exister, le désir lui-même ou

Un échec est le fait de ne pas atteindre un objectif, de ne pas aller au bout d'un projet, c'est donc une négation, c'est un "ne pas", un manque (de réussite). Or cela peut paraître étonnant d'apprendre quoi que ce soit d'une négation, d'un “rien”. Ce que je voulais qu'il arrive n'est pas arrivé. Il voulait séduire cette femme et il a été éconduit, il voulait se faire désirer d'elle et elle ne le désire pas, il a échoué à la séduire. A-t-il appris quelque chose ? Pour appren

Evidemment non répondrions-nous spontanément : je n'ai pas besoin d'expliquer comment marche cette plaisanterie puisque je vois qu'elle fonctionne. Le rire sincère indique que ma plaisanterie fonctionne : c'est justement en l'expliquant qu'elle ne serait plus drôle, qu'elle raterait son effet. En matière d'humour donc expliquer est justement ce qu'il ne faut pas faire sous peine d'enlever le plaisir la surprise qui génère le rire. On peut néanmoins ressentir le besoin d'expli

Les conditions d'un accomplissement de soi On remarque dans cette question que l'accomplissement de soi a besoin d'une médiation : on ne s'accomplit pas soi-même "naturellement". On ne peut pas dire par exemple que les animaux s'accomplissent car il n'y a pas de médiation entre eux et eux-mêmes : ils existent et remplissent leur vie comme leur instinct le leur dicte. Chez l'être humain cette médiation est opérée par la conscience : on ne peut s'accomplir que par la conscience

La nature de nos décisions Quand on fait quelque chose, le veut-on? Quand je me fais un café le matin, c'est peut-être par habitude, mais si je ne le voulais pas, je ne le ferais pas. Admettons donc simplement que si je me fais un café, c'est parce que je le veux, de même que lorsque je vais à la piscine ou au cinéma. Pourtant, on m'objectera aussitôt : "mais quand tu te réveilles le matin fatigué et que c'est ton réveil qui te réveille, le veux-tu ?" Si on te demandait ton a