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Il y a une scène, en avril 1961, dans une salle de tribunal de Jérusalem. Une femme est assise dans le public et prend des notes. Elle est venue pour le journal qui l’envoie, et elle a toutes les raisons d’attendre un monstre. Sa famille a fui les nazis, elle est juive, elle est philosophe, elle a vu de près ce dont l’homme dans la cage de verre est accusé. Le jugement est prêt avant le procès. Tout le monde sait, elle sait, ce qu’on regarde. Mais elle continue de regarder. C

Il existe une forme de souffrance que tout le monde connaît mais que personne ne nomme. Elle ne vient ni d'une injustice, ni d'une perte, ni d'une douleur physique. Elle surgit dans des moments apparemment anodins : on est ignoré dans une conversation, contredit devant un groupe, mal compris par quelqu'un dont l'opinion compte, ou simplement pas admiré là où l'on s'y attendait. Rien de grave, en apparence. Et pourtant, quelque chose se contracte à l'intérieur. Une gêne sourde

lUne simple question peut sembler menaçante : elle suffit parfois à briser une harmonie apparente, à tendre l'atmosphère ou à créer un malaise. Pourquoi l'acte d'interroger suscite-t-il une telle réaction ? Plusieurs peurs se cachent derrière ce refus de la question. Elles touchent à notre relation à l'autre, à nous-mêmes et à la recherche de la vérité. La peur de rompre la fus ion Certaines relations reposent sur un accord tacite, une harmonie silencieuse. Le simple fait de

Profiter de l'angoisse pour penser A première vue rien n'est plus contraire à la philosophie, au travail de la pensée, qu'une situation d'urgence, de précarité qui entraîne de l'angoisse, de la peur pour l'avenir. Le sujet empirique* est alors pleinement occupé par ses peurs, ses obsessions qui finissent par l'empêcher de penser. Quand on a faim, quand on ne sait pas comment finir ses fins de mois, quand on se sent écrasé par les responsabilités ou angoissé par la mort procha

De mauvais souvenirs de l’école La réaction initiale lorsque je propose à quelqu'un de participer à un atelier de pratique philosophique est : "ce n’est pas pour moi je n’aimais déjà pas la philo au lycée". La philosophie impressionne, elle vous regarde de haut. Pourquoi ? Premièrement probablement par sa difficulté. Les textes auxquels nous avons été confrontés au lycée ont pu nous paraître inabordables, abrupts, abstraits et obscurs. Un texte philosophique ne se laisse en g

Se rassurer par les autres En général quand on veut être rassuré c'est que l'on a peur de quelque chose. Les enfants ont peur du noir car ils s'imaginent que quelque monstre va en surgir et ils demandent à leurs parents de les rassurer. Ceux-ci en général de manière rationnelle leur expliquent que les monstres n'existent pas et par leur attitude, tendre, bienveillante et rassurante, font taire momentanément leur peur. Il s'agit ici d'une peur irrationnelle puisque son objet e

Quelqu'un qui a peur montre sa peur, il la communique à autrui, même s'il ne laisse pas sa peur prendre possession de lui. Celui qui a peur mobilise toutes ses ressources cognitives afin d'échapper au danger réel ou imaginaire. Quand nous faisons face à quelqu’un qui a peur cela influe sur notre imagination, faisant ressortir nos propres peurs enfouies. La peur, comme le rire, est communicative et très vite elle peut se muer en son extrême, la panique. La peur se sent, comme

Qu'est-ce qui nous rend stupides ? Je partirai d'une présupposition : nous avons tous la possibilité d'être intelligents, profonds, rationnels, astucieux à divers moments de notre vie. Certains ont supprimé la plupart des obstacles qui se trouvaient sur la voie de l'intelligence et ils sont la plupart du temps "intelligents", d'autres ne l'ont pas fait et sont la plupart du temps dans le brouillard de la stupidité, cette forme d’inertie de la pensée, quoique celui-ci puisse s

Le confinement, en nous privant de la plupart de nos divertissements habituels, nous a mis face à nos peurs les plus fondamentales. Habituellement, pour y échapper, nous avions plusieurs stratégies : - le travail - les relations sociales avec les collègues, les amis, la famille - les voyages - le shopping - les discussions au café et les liens sociaux dans les endroits de convivialité - la culture avec le cinéma, le théâtre et les concerts de musique - le sport Tous ces dive