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Il y a des émotions qui surgissent avant les mots, comme la honte qui nous fait baisser les yeux avant même que nous sachions ce qui nous atteint, ou comme la colère qui nous fait serrer déjà la mâchoire avant que nous ayons formulé ce qui nous blesse. Ce n’est qu’après coup que nous essayons de dire : « j’ai eu honte », « j’étais furieux », « j’ai eu peur », comme si les mots venaient simplement décrire une réalité déjà donnée. Mais nommer une émotion n’est jamais un simple

Sur la distance perdue, et sur ce qu’une question peut nous rendre Il y a un geste que nous faisons des dizaines de fois par jour sans plus y penser, le pouce qui remonte l’écran et fait défiler un flux ininterrompu d’images, de phrases, de visages, de colères et d’attendrissements, et ce geste a quelque chose d’étrange que nous remarquons rarement, c’est qu’il nous absorbe. Nous ne regardons pas le flux comme on regarde un paysage depuis une fenêtre, nous y sommes happés, em

Ce que demande aux élèves le professeur de philosophie, c’est de « penser par eux-mêmes ». Ce que demande le "philosophe-praticien" aux "clients" c’est de penser sur eux-mêmes par eux-mêmes . Réfléchir à un sujet général tout en s’incluant dans cette réflexion et en se prenant comme premier objet d’étude, comme le faisait Montaigne. Sauf que Montaigne ne trouvait en lui qu’inconstances et « branlance » quand nous cherchons une cohérence de l’être. Et nous la trouvons assez

Connaissez-vous beaucoup de gens qui vous disent : "moi je suis facile à comprendre, je ne suis pas compliqué" ? Moi j'en connais très peu. J'en rencontre beaucoup en revanche qui se font une fierté de n'être compris par personne et peut-être même pas par eux-mêmes. Pourquoi ? La première hypothèse est qu'ils ont peur de découvrir qui ils sont. Ils ont nécessairement une intuition de leur manière d'être, de leurs qualités et de leurs défauts. Mais cette intuition ne leur plai

Penser, pour le sens commun, c'est réfléchir, c'est-à-dire penser à quelque chose, c'est se parler mentalement en posant un objet de réflexion. Pour la plupart d'entre nous c'est produire une opinion en réponse à la question "Que penses-tu de cela ?". Dans cette question on entendra souvent "Es-tu d'accord avec cette opinion ou pas ? et pourquoi ?" Avec le "pourquoi" la question se complique déjà un peu car il nous est demandé de rendre compte de notre opinion, de la souteni

Je vous livre ici le témoignage de Nicolas Gosset, pédopsychiatre qui exerce dans les Vosges et qui depuis peu intègre la pratique philosophique dans sa pratique quotidienne de psychiatre avec ses patients. Nicolas a participé à nos séminaires et s'est entraîné à la pratique philosophique depuis deux ans. L’intérêt de la pratique philosophique dans la consultation psychiatrique. "Force est de constater que le système actuel de la psychiatrie ne permet plus de prendre le tem

Pour une pensée vivante et connectée Résistance à penser « Vous nous forcez à choisir des mots. » « Vous nous enfermez dans des cases. » « Vous plaquez vos concepts sur nos expériences. » Ces critiques, nous les entendons régulièrement dans la pratique philosophique. Comme si nommer, c’était trahir. Car nommer, c’est déterminer un sens, fixer un contour, proposer une forme. Et cela va à l’encontre de ce que cherche souvent le Sujet : non pas une clarté, mais la poursuite d’u

Pourquoi aspirons-nous à des moments où nous sommes, en quelque sorte, « vidés » de nous-mêmes ? La société contemporaine valorise pourtant constamment le « plein » : emploi du temps rempli, efficacité maximale, passion affirmée, énergie débordante. L'idée même de vide pourrait apparaître comme suspecte, associée à l'ennui, à l'indifférence ou, pire, à une forme de fuite existentielle. Pourtant, certains états particulièrement désirables et précieux — le sommeil, la créativit

Et si les obstacles qui jalonnent notre parcours étaient, paradoxalement, nos meilleurs alliés pour une plus profonde connaissance de nous-mêmes ? Une perspective philosophique passionnante, notamment explorée par Jérôme Lèbre autour de la notion d'obstacle, suggère que notre "moi" n'est pas une entité figée. Il serait plutôt "une tendance ou une pulsion de l’être vivant, arrêtée par autre chose, et qui existe d’une manière consciente quand cet obstacle a le temps d’apparaîtr

Cette question, aussi ancienne que la philosophie, semble à première vue appeler une réponse positive : qui mieux que soi-même pourrait pénétrer les replis de sa propre conscience ? Pourtant, un doute subsiste, et il se précise lorsque l’on médite la formule de Sartre : « Dans la réflexion, si je ne parviens pas à me saisir comme objet, mais seulement comme quasi-objet, c'est que je suis l'objet que je veux saisir. » Si je suis l’objet de ma propre connaissance, alors je suis

Je n'aurais même pas imaginé poser cette question si je n'avais été confronté à plusieurs reprises à des personnes, au profil plutôt intellectuel, qui prétendent ne pas être intéressé(e)s par cette pratique au motif qu'ils ne voient pas pourquoi ils paieraient pour penser. Après tout ils le font déjà tous les jours et ils ont des lectures profondes et riches grâce auxquelles ils se confrontent à la pensée d'un auteur. Par ailleurs ces personnes ont des amis avec lesquels elle

Lorsque le quotidien nous accapare, notre esprit se disperse entre obligations professionnelles et personnelles. Les tâches se succèdent sans cohérence, les to‑do lists s'accumulent et la sensation d'« être débordé » s'installe. La consultation philosophique Pourquoi sommes nous débordés ? Notre cerveau est souvent éparpillé dans plusieurs tâches, interrompu par des « prioritaires » multiples qui donnent l'impression de stagner. Nous perdons le fil et le sens des actions que

De mauvais souvenirs de l’école La réaction initiale lorsque je propose à quelqu'un de participer à un atelier de pratique philosophique est : "ce n’est pas pour moi je n’aimais déjà pas la philo au lycée". La philosophie impressionne, elle vous regarde de haut. Pourquoi ? Premièrement probablement par sa difficulté. Les textes auxquels nous avons été confrontés au lycée ont pu nous paraître inabordables, abrupts, abstraits et obscurs. Un texte philosophique ne se laisse en g

Je ne laisse pas d'être surpris, en écoutant la discussion de “débriefing après un atelier de “pratique philosophique” pour des gens découvrant cette approche, du contraste entre la réaction de certains : de l’enthousiasme au rejet. Je donne toujours un “cadre” au préalable à ce type de dialogue déroutant, surtout dans un environnement "contraint" comme celui de l'entreprise. Je donne un cadre formel que j'ai appelé "le pacte socratique", une espèce de “charte d'éthique du di

J'aime l'idée ou le concept de "phase". C'est d'abord un concept de physique qui est une fonction du temps dans un phénomène périodique comme la variation de la hauteur d'un pendule selon ses oscillations, qui suit une courbe sinusoïdale. Pour le sens commun, ce concept renvoie à la notion d’étape , d’état transitoire. Mais autant le concept d'étape renvoie à une vision linéaire du monde autant celui de phase renvoie à une conception cyclique périodique . Sans pour autant êtr

Nous sommes tous familiers du concept d'hygiène corporelle : c'est un ensemble de principes et d’injonctions qui permettent de maintenir une bonne santé et de prévenir des maladies. C'est à la fois une mesure de sûreté et de bien être pour soi et pour autrui, raison pour laquelle c'est un domaine de santé publique. Pour avoir une bonne hygiène de vie il faut entre autres se laver régulièrement à l'eau et au savon, se laver les dents tous les jours, manger équilibré (notamment

Un cabinet est une pièce retirée où l’on mène des activités discrètes, de nature privée, en opposition au salon ou à la salle à manger qui sont des lieux de réception. Le cabinet de philosophie est donc destiné à l’entretien particulier, en opposition à un atelier, un débat, un cours ou une conférence. De ce fait, il y sera traité de questions singulières, plutôt que de questions générales, c’est-à-dire centrées sur un individu particulier, ce qui ne restreint en rien l’unive

L'animation d'un atelier de “pratique philosophique” implique que chacun puisse se "retirer de soi-même", i.e. abandonner toute volonté d'avoir raison, d'en imposer aux autres, de convaincre ou persuader autrui, ou même de se “faire valider” par les autres. Vous avez une valeur a priori donc il n’est pas nécessaire de l’obtenir d’autrui. Évidemment c'est un “challenge” pour nombre d'entre nous (surtout les hommes il me semble) qui avons justement appris qu'au contraire il fal

J'avoue avoir cédé aux sirènes des mots à la mode en utilisant cet adjectif qui est surtout utilisé pour parler de nouvelles technologies. Mais c'est finalement assez adéquat avec mon affaire tant la “pratique philosophique”, dont vous n'avez probablement jamais entendu parler, constitue une pratique de rupture à de multiples niveaux. Une rupture est l'interruption généralement soudaine d'une continuité, d'une relation, d'un "cours des choses”, le surgissement d'une singulari

Sommes-nous en train de perdre le sens de l’Autre ? Le sens de l'Autre c'est cette attention naturelle à la personne qui est à côté de...