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Chaque jour sur LinkedIn, les mêmes formules circulent, répétées à l’infini comme un mantra consensuel : « Fier d’avoir obtenu ce poste. Fier d’avoir mené à bien ce projet. Fier de faire partie de cette entreprise. » Et immédiatement, sous ces déclarations, des dizaines de commentaires — « Bravo ! », « Félicitations ! », « Bien mérité ! » — comme une mécanique bien huilée de validation mutuelle. Ce ballet numérique semble inoffensif, presque touchant dans sa bienveillance aff

Qu’est-ce qu’une question ? La question a pour fonction d’obtenir quelque chose d’autrui : une information ou une action. Dans ce dernier cas c’est une demande : « peux-tu fermer la porte ? » mais qui est en fait une forme polie d’injonction dont la forme directe serait « ferme la porte ». C’est donc une forme polie par laquelle nous voulons imposer notre volonté à autrui et lui faire faire quelque chose. Dans sa version informative je peux vouloir obtenir des informations su

Je ne laisse pas d'être surpris, en écoutant la discussion de “débriefing après un atelier de “pratique philosophique” pour des gens découvrant cette approche, du contraste entre la réaction de certains : de l’enthousiasme au rejet. Je donne toujours un “cadre” au préalable à ce type de dialogue déroutant, surtout dans un environnement "contraint" comme celui de l'entreprise. Je donne un cadre formel que j'ai appelé "le pacte socratique", une espèce de “charte d'éthique du di

L’être humain souffre. De ses limites, de sa finitude, de la distance entre son être et ses aspirations, de la fracture de son être, éclaté entre diverses aspirations ou pulsions, de la tension entre son individualité et son entourage. Pour compenser, pour traiter sa douleur à défaut de la guérir, nous nous inventons des consolations, diverses manières d’exister qui nous permettent de survivre existentiellement. Certes, on peut aussi nommer cela « projet de vie » ou « manière

Séduire pour inviter au dialogue Difficile alliance au premier abord : la raison est difficile, implacable, abrupte souvent, ses règles sont logiques et impersonnelles, ses arguments objectifs et tranchants. Même si elle est la chose la mieux partagée au monde et que nous ne pouvons nous en passer elle demeure opposée au coeur, à la passion, à la spontanéité. Séduire, plaire c'est non pas s'adresser à la raison d'autrui mais à ses goûts, à ses penchants naturels, à ce qu'il f

Ce que j'admire dans la pratique philosophique c'est le fait de pouvoir jouer avec les idées, avec les concepts, y compris et peut-être surtout lorsqu'ils s'appliquent à nous, et qu'ils ne sont pas forcément "positifs". Cela nous sort d’un rapport fébrile et stérile, anxieux et réactif face au jugement d’autrui. Par exemple le concept de "contrôle" : certaines personnes veulent tout contrôler, elles ne font pas confiance, elles veulent des garanties, des plans, des sécurités,

En passant pas mal de temps sur Linkedin je trouvais que ce réseau était assez lisse, qu'il était difficile de trouver du contenu intéressant. D'abord il y a une invasion de la publicité et des auto-promotions à peine déguisées ce qui est je crois commun à tous les réseaux sociaux. Ensuite je trouvais qu'il y avait un côté faux, inauthentique. Cela n'a peut-être rien de surprenant pour un endroit où l'on est censé communiquer avec des professionnels et où il est attendu que n

L'animation d'un atelier de “pratique philosophique” implique que chacun puisse se "retirer de soi-même", i.e. abandonner toute volonté d'avoir raison, d'en imposer aux autres, de convaincre ou persuader autrui, ou même de se “faire valider” par les autres. Vous avez une valeur a priori donc il n’est pas nécessaire de l’obtenir d’autrui. Évidemment c'est un “challenge” pour nombre d'entre nous (surtout les hommes il me semble) qui avons justement appris qu'au contraire il fal

J'avoue avoir cédé aux sirènes des mots à la mode en utilisant cet adjectif qui est surtout utilisé pour parler de nouvelles technologies. Mais c'est finalement assez adéquat avec mon affaire tant la “pratique philosophique”, dont vous n'avez probablement jamais entendu parler, constitue une pratique de rupture à de multiples niveaux. Une rupture est l'interruption généralement soudaine d'une continuité, d'une relation, d'un "cours des choses”, le surgissement d'une singulari

Sommes-nous en train de perdre le sens de l’Autre ? Le sens de l'Autre c'est cette attention naturelle à la personne qui est à côté de...

Du lavage de cerveau à la question rhétorique Pour le sens commun, se faire manipuler c'est être le jouet malheureux d'une personne qui a su exercer à notre insu une influence sur nous pour son propre bénéfice. Nous n'avons pas nécessairement été escroqués, volés ou humiliés mais nous en ressortons avec la désagréable impression d'avoir fait quelque chose contre notre propre consentement, mus par quelque contrainte diffuse qui ne dit pas son nom. Celui qui manipule utilise au

On peut toujours imaginer comment était le monde avant notre naissance : nos parents nous auront raconté leur histoire d'avant notre conception et puis il y a aussi l'Histoire. Nous savons bien qu'avant nous il n'y avait pas rien et que nous avons commencé notre existence à un moment déterminé dans le temps et dans l'espace, même si nous ne gardons aucune mémoire de ce moment. Des témoins en général suffisent à attester que notre existence a bien eu un commencement et que nou

Les conditions d'un accomplissement de soi On remarque dans cette question que l'accomplissement de soi a besoin d'une médiation : on ne s'accomplit pas soi-même "naturellement". On ne peut pas dire par exemple que les animaux s'accomplissent car il n'y a pas de médiation entre eux et eux-mêmes : ils existent et remplissent leur vie comme leur instinct le leur dicte. Chez l'être humain cette médiation est opérée par la conscience : on ne peut s'accomplir que par la conscience

"Ce qui est donné est donné, pensent les uns. Tout est possible, pensent les autres. Nécessité fait loi. Ou bien, rien n’est exclus. Les premiers s’enferment dans leur entendement. Les seconds s’enferment dans leur imagination." (O. Brenifier) Il y a des personnes qui s'enferment dans leur imagination. Voilà une idée à rebrousse-poil. On pourrait penser au premier abord que l'imagination justement nous permet de nous évader d’une réalité trop banale ou trop maussade. Que l'

Amis "Les amis sont faits pour confirmer ce que vous pensez de vous-même. Penser est fait pour vous faire découvrir ce que vous ne pensez pas de vous-même. Les amis sont plus amicaux que la pensée." (O. Brenifier) On préfèrera toujours aller discuter avec ses amis plutôt que de penser avec eux. Nos amis viennent confirmer ce que nous pensons déjà de nous-mêmes. Cela même que nous n'aimons pas de nous mais que nous savons néanmoins, ils nous le confirment aussi. Nos amis conna

Art "L’art est véridique, l’art est mensonger ; il endort ou éveille. L’art pacifie, l’art enivre ; il moralise ou libère. L’art est apparence, l’art est substance ; il est traître ou loyal. Éternel et éphémère." (O. Brenifier) L'art est un performatif : il a pour vocation de provoquer quelque chose chez le public, que ce quelque chose soit une idée, une image, une sensation, une émotion. Le pire pour une œuvre d'art est peut-être l'indifférence. L'art est donc toujours une m

"Promesse Il n’y a pas que ça. Il y a toujours autre chose. Ce n’est jamais assez. Ailleurs, toujours ailleurs, plus loin, plus tard, se trouvent le vrai, le beau et le bien, l’utile et le merveilleux." (O. Brenifier) "Un “tiens” vaut mieux que deux "tu l'auras" “: voilà un bon conseil de sagesse, pour une fois. N'attendons pas que l'on tienne les promesses qui nous ont été faites (et ceci inclut celles que nous nous faisons à nous-mêmes) mais exigeons un commencement d’act

Certains sont prêts à tout pour se faire reconnaître, pour que l'on fasse attention à eux, quitte à se faire détester et à se faire attaquer. Plutôt la violence de l'attaque que l'ignorance ou le mépris. Rien n'est pire que de ne pas exister pour autrui : c'est logique car si l'on en croit Hegel, je ne peux me reconnaître qu'à travers le regard d'autrui. Seul autrui atteste de mon existence à mes propres yeux, seul autrui peut être le miroir de ce qui se joue en moi et me per

"Déception Décevoir ses amis est plaisant. Expérience de liberté, expérience de puissance. Décevoir sa famille est une obligation morale." (O.B.) Faire l'expérience de sa liberté et de sa puissance est chose plaisante que nous devrions rechercher plus souvent pour elle-même, puisque les contraintes, les obligations, le devoir, le respect des règles rythment notre vie. Or il est un moment, certes en général vécu négativement, où cette liberté et cette puissance trouvent leur p

Attribuer une valeur "Je ne veux pas de jugement", "il ne faut pas juger, nous allons discuter sans jugement". Que de jugements à propos du jugement ! Pourquoi a-t-on décidé si rapidement de jeter aux orties une des capacités pourtant les plus fondamentales de l'esprit humain ? Poser un jugement c'est attribuer une valeur à une proposition, c'est évaluer la fausseté ou la véracité d'une assertion, c'est décider de ce que l'on pense, se prononcer à propos de quelque chose, mom