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Vous faites la queue devant un guichet. Vous vous êtes déplacé, vous avez attendu votre tour, vous êtes là, en chair et en os, face à quelqu'un dont c'est le métier de vous recevoir. Le téléphone sonne. L'agent lève un doigt, décroche, et vous voilà suspendu, inexistant, attendant que l'absent ait fini. De quel droit ? De quel droit la personne qui n'a pas jugé utile de se déplacer, qui appelle depuis chez elle sans effort ni engagement, aurait-elle priorité sur celle qui a f

Je suis un être de routines. Mes journées sont structurées, mes rituels sont stables, mes entraînements suivent des cycles. Et pourtant, intellectuellement, j'ai souvent critiqué la tyrannie de l'habitude. J'ai même écrit un jour que "l'habitude est un poison mortel pour la pensée". Je le pensais. Je le pense encore, en partie. Mais une lecture récente m'a obligé à considérer que cette position, poussée à son terme, rate quelque chose d'essentiel. Car il existe une différence

J'aimerais parler aujourd'hui d'un phénomène bien humain et tout à fait intéressant : celui de la projection. Cela consiste à appliquer sur autrui nos propres schémas de pensée, à lui attribuer, en général à tort, nos propres émotions, nos propres croyances ou réflexions. Dans une société où il me semble que le psychologisme et la subjectivité prennent de plus en plus de place, ce phénomène qui est aussi un biais cognitif passe souvent inaperçu. Je le remarque fréquemment dan

Le piège de la question interro-négative "Ne penses-tu pas que...." ? "Ne peut-on dire que...?" N'est-il pas vrai que ...? Ce n'est pas à proprement parler une "expression toute faite" mais une tournure de questionnement dont je voudrais examiner les problèmes pour la pensée et par conséquent le dialogue. Une vraie question devrait avoir pour unique fonction d’approfondir, de découvrir autrui, une situation, un problème. Avez-vous remarqué que dans un dialogue intérieur on ne

Pourquoi le malheur semble-t-il préférable à l'ennui ? Pourquoi certains considèrent-ils que le malheur est un remède contre l'ennui ? Comment arrivent-ils à plus valoriser le malheur que l'ennui ? Pourquoi l'ennui est-il la chose la pire au monde ? Probablement parce que l'ennui c'est le vide, le néant, et que la nature ayant horreur du vide, ils cherchent à le combler par tous les moyens, y compris le pire. Dans le malheur il y a souffrance. Mais cette souffrance ne saurait

Bien sûr c'est folie de vouloir tout contrôler. Personne ne songerait à vouloir contrôler la météo, l'avenir ou un être humain. Nous avons néanmoins besoin de contrôler un certain nombre de "paramètres" dans notre existence si nous voulons atteindre une forme raisonnable de bonheur. Ainsi nous pouvons raisonnablement vouloir contrôler nos ressources financières en nous assurant des revenus réguliers, notre comportement et notre discours vis-à-vis d'autrui si nous ne voulons

Je partirai d'une présupposition : nous avons tous la possibilité d'être intelligents, profonds, rationnels, astucieux à divers moments de notre vie. Certains ont supprimé la plupart des obstacles qui se trouvaient sur la voie de l'intelligence et ils sont la plupart du temps "intelligents", d'autres ne l'ont pas fait et sont la plupart du temps dans le brouillard de la stupidité, cette forme d’inertie de la pensée, quoique celui-ci puisse se dissiper en quelques rares moment

Je partirai d'une présupposition : nous avons tous la possibilité d'être intelligents, profonds, rationnels, astucieux à divers moments de notre vie. Certains ont supprimé la plupart des obstacles qui se trouvaient sur la voie de l'intelligence et ils sont la plupart du temps "intelligents", d'autres ne l'ont pas fait et sont la plupart du temps dans le brouillard de la stupidité, cette forme d’inertie de la pensée, quoique celui-ci puisse se dissiper en quelques rares moment

Dogmatique La rigidité intellectuelle consiste principalement en un dogmatisme, une appétence pour les certitudes que viennent en général nourrir une certaine culture générale ou technique. Le rigide a Des idées bien arrêtées, Des principes fermement ancrés et il se raidiT à l'approche de la moindre idée susceptible de saper le fondement de ses croyances. Toute idée extérieure est vue comme un agent pathogène mettant en branle les anticorps de son esprit pour détruire l’intru

Illusoire neutralité du jugement La neutralité, voici une position qui nous arrange dans bien des situations : il s'agit de s'abstenir, de ne pas prendre parti et par conséquent de ne pas s'exposer aux conflits, aux reproches ou bien aux sollicitations pour rejoindre un “camp”. Pour rester neutre, il faut souvent résister aux appels de ceux qui voudraient bien vous enrôler dans leur parti, leur club, leur association. Pour un pays, la neutralité est une question de fierté nat

Débusquer ses croyances infondées Ce que nous tenons pour vrai à tort est plus dangereux que ce que nous ignorons, que cette ignorance soit partielle ou totale (ce dernier cas étant le pire car nous ignorons même le fait que nous ignorons). Si en effet nous pensons savoir quelque chose, si donc nous la croyons à tort, nous agirons comme si cette chose était un fait, nous lui ferons confiance et notre action ne sera un succès que de manière accidentelle mais plus certainement

Quand on voit les injonctions du développement personnel ou de la méditation pour "arrêter de penser" on découvre que pour de nombreuses personnes, penser signifie en fait s'inquiéter, se poser plein de questions et tourner en rond ou, dit de manière plus vulgaire "se prendre la tête". Or ceci est une manière de céder à la crainte en remplissant notre espace mental avec des idées souvent impuissantes car ni fondées objectivement ni solidement construites. Pourtant penser, dan

Non, ce n'est pas possible parce que... 1 - Nous voulons que les autres nous reconnaissent Des autres j'attends toujours au minimum qu'ils me reconnaissent, qu'ils attestent de mon existence en me reconnaissant comme une autre conscience libre. Car c'est à travers le regard d'autrui que je prends conscience de moi-même comme l’ont théorisé de nombreux philosophes comme Sartre, Hegel ou Levinas. Pour Sartre par exemple, autrui arrive par effraction dans mon champ de conscience

Pas de pensée au bureau Nous partons de chez nous le matin après avoir échangé quelques mots avec femmes et enfants, si tant est que le minutage réglé comme du papier à musique de l'enchaînement réveil - petit-déjeuner - lecture du journal - douche - départ de la maison - nous en laisse le loisir. Dans les transports nous en profiterons peut-être pour lire un article du journal et commencer à répondre à nos mails pros. Au bureau il est clair que ce n'est pas le lieu pour réfl