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On peut vouloir se mettre à la place des autres de manière consciente et « stratégique ». Education, apprentissage. Si je veux expliquer une règle de grammaire à ma fille de 10 ans, je dois me mettre à sa place en faisant fi des connaissances que j'ai par ailleurs afin de comprendre ce qu'elle ne comprend pas et d'utiliser les mots et concepts qui sont à sa portée. Je me mets à sa place dans le sens où je n'utilise que ses connaissances et feins d'ignorer ce que je sais. On v

Le moi empirique est le sujet quotidien et ordinaire avec lequel nous composons. Ce serait notre "moi naturel", le moi qui a des désirs, des émotions, qui souffre et ressent de la joie, qui souhaite, qui espère, qui est déçu, satisfait ou insatisfait. C'est la façon dont nous vivons nos vies lorsque nous ne réfléchissons pas à notre existence ni à celle des autres. Pour de nombreuses personnes, probablement la majorité d'entre nous, c'est le moi qui régit la majeure partie de

Descartes disait que « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée : car chacun pense en être si bien pourvu, que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose, n’ont point coutume d’en désirer plus qu’ils en ont. En quoi il n’est pas vraisemblable que tous se trompent ; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d’avec le faux, qui est proprement ce qu’on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement

Définissons le dialogue : c'est un échange authentique entre deux consciences, ponctué de questions, de réponses et d'idées argumentées, qui n'exclut pas la critique. Un dialogue a pour but d'obtenir une meilleure compréhension de soi-même et d'autrui et implique une certaine confrontation dans l'ouverture à autrui. Le dialogue de ce type est difficile parce que : 1 - Nous voulons être reconnus par autrui ce qui nous pousse à parler plus fort que lui et à ne pas bien l'écoute

Nous sommes des êtres désirants, pensait Spinoza. La moindre des choses que nous désirons est de persévérer dans notre être, de développer notre puissance d’exister. Mais voilà : notre puissance est limitée par la réalité, celle-ci vient faire obstacle à nos désirs, car ces derniers sont infinis tandis ce que notre pouvoir d’action sur la réalité est limité. Je ne peux pas être à deux endroits en même temps par exemple, ni faire en sorte que quelqu’un m’aime, ni voler comme u

Se rendre disponible pour soi-même et autrui est une tâche difficile parce que la plupart du temps nous nous faisons accaparer par le monde : par nos soucis quotidiens, par les inquiétudes de nos proches, par le chaos du monde ambiant, par les sollicitations toujours plus nombreuses pour divertir notre précieuse attention. Pourtant il ne tient qu'à nous de faire un pas de côté et nous rendre disponibles pour nous penser nous-même à travers autrui, à condition qu'autrui soit

A l'occasion d'un atelier sur la disponibilité, je lance quelques idées portant sur les menaces qui pèsent sur la pensée en tant qu'activité ayant sa fin en elle-même, en donnant les obstacles principaux. Puis je parle des avantages de la pratique philosophique qui au contraire propose une manière de penser en dialogue qui renforce la connaissance de soi et d'autrui, de profondeur des échanges, d'authenticité réciproque et finalement d'harmonie pour mieux vivre ensemble. Et j

Un dialogue est un engagement à un (dialogue avec soi-même), deux ou plus dans lequel les partenaires s'engagent à s'entendre sur un sens commun des mots, à s'écouter mutuellement, à se questionner pour clarifier les positions, à recevoir des objections constructives dans le but d'effectuer une recherche. Supposons donc que cette recherche commune soit une forme de vérité : vérité d'une situation, d'un fait, d'un discours, d'un événement, d’un problème. Investigation collecti

Décalage entre discours et pratique On constate très souvent dans les entreprises une tension entre ce que l’organisation et ses dirigeants veulent, prescrivent, commandent et ce que font concrètement et réellement ses acteurs « sur le terrain ». Il y a toujours un hiatus entre ces deux pôles. Dans l’idéal les deux devraient se rejoindre : les procédures devraient s’adapter aux meilleures pratiques telles que remontées par ceux qui les développent et les pratiques devraient i

Qu'est-ce que la clarté ? La clarté est un phénomène cognitif et sensoriel qui s'applique à des perceptions (une image claire, un son clair, une vision claire), à des idées ou des discours. Ce qui est clair est ce qui se distingue bien, ce qui se voit bien, ce qui est délimité , ce qui est éclairé, ce qui se conçoit bien et donc se comprend bien. Le paradigme de la clarté est celui de la vision, de la lumière . La clarté s'oppose ainsi à l'obscurité, au flou, au vague, à l'am

Subtilité "La vie est faite de nuances." "Dans la vie rien n'est ou tout noir ou tout blanc, il y a des nuances". "Je voudrais nuancer ce que vous dites", "Il ne fait pas de nuances". Les nuances sont des degrés de distinction qui s'appliquent le plus souvent à des couleurs dans le domaine physique et à des jugements dans le domaine intellectuel. Le terme de nuance vient du verbe “nuer” qui est un ancien verbe qui signifie "appairer, accompagner pour aller avec, arranger d'un