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lUne simple question peut sembler menaçante : elle suffit parfois à briser une harmonie apparente, à tendre l'atmosphère ou à créer un malaise. Pourquoi l'acte d'interroger suscite-t-il une telle réaction ? Plusieurs peurs se cachent derrière ce refus de la question. Elles touchent à notre relation à l'autre, à nous-mêmes et à la recherche de la vérité. La peur de rompre la fus ion Certaines relations reposent sur un accord tacite, une harmonie silencieuse. Le simple fait de

L’être humain souffre. De ses limites, de sa finitude, de la distance entre son être et ses aspirations, de la fracture de son être, éclaté entre diverses aspirations ou pulsions, de la tension entre son individualité et son entourage. Pour compenser, pour traiter sa douleur à défaut de la guérir, nous nous inventons des consolations, diverses manières d’exister qui nous permettent de survivre existentiellement. Certes, on peut aussi nommer cela « projet de vie » ou « manière

L’être humain souffre. De ses limites, de sa finitude, de la distance entre son être et ses aspirations, de la fracture de son être, éclaté entre diverses aspirations ou pulsions, de la tension entre son individualité et son entourage. Pour compenser, pour traiter sa douleur à défaut de la guérir, nous nous inventons des consolations, diverses manières d’exister qui nous permettent de survivre existentiellement. Certes, on peut aussi nommer cela « projet de vie » ou « manière

“Ce que réclame l'époque n'est pas un génie mais un martyr : un homme qui pour enseigner aux hommes à obéir obéirait lui-même jusque dans la mort.” (S. Kierkegaard) Le génie est admiré pour son oeuvre qui éclaire l'humanité de sa profondeur. Mais comment se comparer à un génie ? La différence du génie au commun des mortels est aussi infranchissable que celle de de l'homme à l'aigle, s'il s'agit de voler. C'est d'ailleurs bien pour cela que l'on ne peut envier un génie : il

Entre amour et liberté, la tension est rapidement palpable. L'amour est un sentiment si puissant qu'il nous emporte, nous ne nous posons pas la question de savoir s'il est bon ou bien ou même souhaitable d'aimer cette personne, nous l'aimons c'est tout. La première victime de l'amour c'est semble-t-il non pas directement la liberté, mais la raison, la réflexion et la distance critique. Car celui qui aime se prétend libre d'aimer, il a au contraire le sentiment d'exprimer plei

Pour penser il faut désirer penser. Si vous pensez sans le désirer c'est soit que : - vous le faites par nécessité. C'est alors de la résolution de problème puisque en général il est nécessaire de penser parce qu'un problème s'impose à nous, un problème d'ordre pratique ou technique, matériel et parfois éthique. Or penser par nécessité fait appel au raisonnement logique, à la déduction, au calcul, à l'anticipation. Je n'appelle cela pas à proprement parler “penser” car justem

Un échec est le fait de ne pas atteindre un objectif, de ne pas aller au bout d'un projet, c'est donc une négation, c'est un "ne pas", un manque (de réussite). Or cela peut paraître étonnant d'apprendre quoi que ce soit d'une négation, d'un “rien”. Ce que je voulais qu'il arrive n'est pas arrivé. Il voulait séduire cette femme et il a été éconduit, il voulait se faire désirer d'elle et elle ne le désire pas, il a échoué à la séduire. A-t-il appris quelque chose ? Pour appren

En général, se moquer d'une personne n'est pas le meilleur moyen de lui faire passer un message, de lui enseigner ou de l'éduquer. Se moquer consiste à rire, souvent en le caricaturant, d'une faiblesse, d'une vulnérabilité ou d'une singularité d'une personne, qu'elle ne peut en général pas modifier ou très difficilement, ce qui la met face à son impuissance. De plus, le moqueur trouve là souvent un moyen de se mettre en valeur à bon compte puisqu'il le fait en même temps qu'i

Aimer les gens pour ce qu'ils sont suppose que nous les connaissions tels qu'ils sont ce qui implique que nous ayons pu les voir au-delà de ce qu'ils voudraient monter et par conséquent que nous les ayons vus face à l'épreuve, que cette épreuve ait été créée par nous ou par les circonstances (une crise en général). Il est possible que nous aimions une personne de manière spontanée parce que justement elle ne veut rien montrer, elle ne se construit pas une image mais laisse vo

L’être humain souffre. De ses limites, de sa finitude, de la distance entre son être et ses aspirations, de la fracture de son être, éclaté entre diverses aspirations ou pulsions, de la tension entre son individualité et son entourage. Pour compenser, pour traiter sa douleur à défaut de la guérir, nous nous inventons des consolations, diverses manières d’exister qui nous permettent de survivre existentiellement. Certes, on peut aussi nommer cela « projet de vie » ou « manière

Je partirai d'une présupposition : nous avons tous la possibilité d'être intelligents, profonds, rationnels, astucieux à divers moments de notre vie. Certains ont supprimé la plupart des obstacles qui se trouvaient sur la voie de l'intelligence et ils sont la plupart du temps "intelligents", d'autres ne l'ont pas fait et sont la plupart du temps dans le brouillard de la stupidité, cette forme d’inertie de la pensée, quoique celui-ci puisse se dissiper en quelques rares moment

Découverte tardive Nous savons par les témoignages des infirmières des centres de soins palliatifs qu'à l'approche de leur mort imminente, de nombreuses personnes regrettent, demandent d'avoir plus de temps pour faire ce qu'elles pensaient ne pas avoir encore fait. Beaucoup parlent de "passer plus de temps avec leurs proches", de "leur dire qu'elles les aiment", ou encore de se réconcilier avec cet ami perdu de vue pour un différend futile. L'esprit se met à penser aux choses

Parmi les transcendants qui font florès, probablement concomitamment avec la baisse toute relative du fait religieux en Europe, pour sa partie chrétienne du moins, nous citerons un concept primordial : l'amour. Pourquoi quelqu'un aurait-il besoin de l'amour pour le guider dans son existence ? Nous partirons de l'hypothèse que si la vie n'avait pas l'amour comme fin ultime, elle serait pour les amoureux de l'amour, terne, triste, laide, ennuyeuse voire infernale. Si on considè