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"Il ne voulait pas être banal. Il voulait être original. Il était avide, pressé et ambitieux. Comment peut-on être plus banal ?" (O. Brenifier) Celui qui veut être original veut se distinguer au regard d'autrui, il a donc un souci d'image, de reconnaissance. Il n'est pas assuré de ce qu'il est, autrement pourquoi voudrait-il exister dans les yeux d'autrui ? Il ne se reconnaît pas lui-même, ne se donne pas ou peu de valeur. Sa valeur il l'attend de la reconnaissance d'autrui.

N'est-il pas confortable d'avoir des obligations, des devoirs, des urgences, des pseudo-nécessités ? Qu'il est doux de ne pas avoir à penser, de savoir exactement ce que nous devons faire pour survivre, surnager, nous distinguer dans ce bocal, faire son trou. Il suffit d'accumuler : projets, biens, postes, responsabilités, titres, diplômes, décorations, nominations, magistratures, promotions. Tout cela en gagnant sa vie. Mais quoi ? Y gagne-t-on la vie ? La vie a-t-elle besoi

Quand on aime être utile on veut contrôler la gratitude de ceux à qui nous rendons service, on veut sa dose quotidienne de reconnaissance. Et quelle prétention de vouloir contrôler le sentiment que peuvent avoir les autres à votre égard, quelle prétention et quel danger pour soi-même ! Dans quelle dépendance affective à l'égard d’autrui ne se met-on pas ! Pourtant qui ne se demande jamais s'il est utile ? Peut-être le créateur, l'artiste, le philosophe, le manager, celui qui

Illusoire neutralité du jugement La neutralité, voici une position qui nous arrange dans bien des situations : il s'agit de s'abstenir, de ne pas prendre parti et par conséquent de ne pas s'exposer aux conflits, aux reproches ou bien aux sollicitations pour rejoindre un “camp”. Pour rester neutre, il faut souvent résister aux appels de ceux qui voudraient bien vous enrôler dans leur parti, leur club, leur association. Pour un pays, la neutralité est une question de fierté nat

La Pratique Philosophique procède d'une démarche qui, sans être scientifique à proprement parler, s'en inspire fortement par certains côtés. Au cours d'une consultation individuelle, des questions sont posées au Sujet afin de le mettre à l'épreuve de lui-même. Chaque réponse ou non-réponse du Sujet est un phénomène, qui, comme tous les phénomènes, est soumis à interprétation. Si les interprétations sont validées, il deviendra alors un fait. Voici une séquence de dialogue pend

Me voici devant vous avec un exercice difficile. Tenter de résumer afin de vous faire partager, la pensée complexe car dialectique, d'un penseur allemand original et assez méconnu du grand public, Ludwig Feuerbach. Quelle est l'originalité de son message ? Feuerbach nous dit que la religion est une illusion issue de notre immaturité parce qu'elle nous permet d'objectiver ce qui est toujours déjà en nous : l'infini. L'infini chez l'être humain, c'est sa conscience. Elle est in

Si vous vous retournez aujourd'hui en milieu de parcours ou de “carrière”, comme j'imagine nombre d'entre vous le sont, voyez-vous une cohérence, une synthèse, une idée, derrière votre carrière ? Y a-t-il une ligne directrice ou bien vous êtes-vous contenté·e de “rebondir” comme on dit aujourd'hui, de poste en poste, d'entreprise en entreprise, au gré des opportunités qui s'offraient à vous ? Si c’est le dernier cas, votre parcours n’a pas plus de cohérence que celui d’une ba

Débusquer ses croyances infondées Ce que nous tenons pour vrai à tort est plus dangereux que ce que nous ignorons, que cette ignorance soit partielle ou totale (ce dernier cas étant le pire car nous ignorons même le fait que nous ignorons). Si en effet nous pensons savoir quelque chose, si donc nous la croyons à tort, nous agirons comme si cette chose était un fait, nous lui ferons confiance et notre action ne sera un succès que de manière accidentelle mais plus certainement

Nous sommes nombreux à croire des choses étranges, que la science n'a jamais prouvées : que notre caractère et les événements qui surviennent dans notre vie dépendent de la position des planètes à notre naissance, que Jésus a marché sur l'eau et transformé l'eau en vin, que lorsqu'on fait une bonne action elle nous reviendra sous forme de bienfait et vice versa, que l'amour est plus fort que la mort…L'étrange exerce sur nous une espèce de fascination : il a un pied dans le ré

Impuissance de la philosophie Que signifie aujourd'hui "philosopher" pour le sens commun ? Réfléchir sur des notions générales de manière rigoureuse, en argumentant, en traitant des objections, en se questionnant ou en se faisant questionner si on implique d'autres personnes dans cette activité. On n'échappe pas en général à la citation des grands philosophes qui ont tous eu une réflexion pertinente à propos de ce que l'on discute. C'est une activité intellectuelle qu'on aura

S'entêter signifie continuer une action alors qu'elle a déjà échoué à atteindre ses objectifs ou que de sérieux obstacles se dressent sur sa route. L'entêtement, dans sa version positive, est synonyme de persévérance, de détermination et de volonté et dans sa version négative de rigidité, de cécité et de stupidité. Le problème de l'entêté est qu'il est fermé sur tout autre chose que son objectif qui menace de tourner à l'obsession. Certaines personnes sont têtues par nature e

Dans la notion de don il y a celle de bien, de bienveillance, de générosité et d'un apport positif pour celui qui reçoit. Spontanément donc on ne voit pas bien pourquoi nous devrions refuser quelque chose qui nous bénéficie. Si vos parents vous versent une somme d'argent pour vous aider à financer l'achat d'un appartement, vous dites merci, cela vous évite d'emprunter à la banque et vous ressentez de la gratitude pour leur générosité et pour le fait d'avoir la chance d'avoir

Au début des années 80, Michel Foucault revenait aux origines de la philosophie grecque en redécouvrant les exercices spirituels, après que Pierre Hadot ait initié le mouvement. Il analysait le style du parrèsiaste dont l'incarnation était Socrate, qui disait la vérité quoi qu'il lui en coûte. Il passait également en revue les exercices spirituels de l'antiquité comme l'examen de conscience ou la méditation et en concluait qu'ils étaient des moyens authentiques de se transfor

Simplification de l'administration, des procédures, de notre expression, de notre vie, de nos besoins, de nos désirs, de nos relations...si nous souhaitons autant simplifier c’est bien parce que tout est compliqué, surtout en France, le pays du millefeuille administratif, de l’orthographe dont la règle est l’exception, des acronymes pour tout et n’importe quoi, de l’empilement incessant des lois, des niches fiscales et autre comités Théodule… La simplicité a ainsi ce statut p

Je me suis posé la question à propos du sentiment d'indignation et de colère que ressentait une partie de la population à propos de la réforme des retraites, sentiment qui légitimait, selon les personnes qui s'en disaient victimes, de recourir à une violence physique légitime par réaction. Mais on pourrait aussi bien se la poser à propos des Musulmans qui s'indignent des caricatures de Mahomet et qui justifient, de manière passive ou active, les violences physiques qu'ont sub

Il parait paradoxal de dire que nous "aimons" nos obligations puisque par définition une obligation est une chose que nous faisons en dépit de notre désir, de notre liberté, donc en général de notre plaisir. Pourtant, à y regarder de plus près, nous pouvons aussi aimer "être obligés" pour ces raisons que je vais ici énumérer. 1 - Parce que les obligations nous dispensent de choisir. Nous nous soumettons par "servitude volontaire" comme disait La Boétie à une obligation, ce q

Oui 1 - L'enfance est pour beaucoup un refuge heureux. Nous avions l'amour inconditionnel de nos parents qui nous accompagnaient pour toutes les difficultés : apprendre à marcher, à être propre, à s'habiller, à faire du vélo, etc. Nous l'avons sûrement oublié, mais voilà probablement la seule époque de notre vie au cours de laquelle des adultes s'occupaient de nous intégralement et comblaient tous nos besoins immédiats : manger, dormir, nous réchauffer, avoir de l’affection,

Le moi empirique est le sujet quotidien et ordinaire avec lequel nous composons. Ce serait notre "moi naturel", le moi qui a des désirs, des émotions, qui souffre et ressent de la joie, qui souhaite, qui espère, qui est déçu, satisfait ou insatisfait. C'est la façon dont nous vivons nos vies lorsque nous ne réfléchissons pas à notre existence ni à celle des autres. Pour de nombreuses personnes, probablement la majorité d'entre nous, c'est le moi qui régit la majeure partie de

Quand on voit les injonctions du développement personnel ou de la méditation pour "arrêter de penser" on découvre que pour de nombreuses personnes, penser signifie en fait s'inquiéter, se poser plein de questions et tourner en rond ou, dit de manière plus vulgaire "se prendre la tête". Or ceci est une manière de céder à la crainte en remplissant notre espace mental avec des idées souvent impuissantes car ni fondées objectivement ni solidement construites. Pourtant penser, dan

Il est important, lorsque l'on fait un travail, surtout en équipe, de se donner un objectif si possible mesurable et réaliste, afin de se motiver sur un niveau de performance souhaitable. Cela permet de fixer un cap à l'action et de mobiliser les énergies. Cependant le résultat ne devrait pas devenir une obsession car une obsession est mortifère : elle fige la pensée et le comportement, empêche toute adaptation aux circonstances changeantes, conduit le Sujet à la rigidité cog